Ibn 'Arabî

Des hiérarchies initiatiques

Traduit de l’arabe par Abdallah Penot

Lorsque, Souverain, Dieu S’empare du cœur de Ses serviteurs,
Il y “programme” ce qu’Il veut en toute équité ;
Il repousse les espérances de ceux qu’Il veut [éloigner]
Et garde auprès de Lui, honorés, les serviteurs de Son choix.
Tels sont les prophètes, les envoyés, les héritiers,
Il n’est d’autres élus...
Ibn Arabi

Surnommé « le plus grand des Maîtres » (al-Shaykh al-akbar), Ibn ‘Arabî (1165-1240) occupe au sein de la hiérarchie initiatique de l’islam un statut particulier, celui du Sceau des saints. Nul autre mieux que lui ne pouvait par conséquent exposer quels étaient les degrés de cette hiérarchie.  Référence majeure du soufisme, ses écrits conservent une permanente actualité que rien n’est venu perturber. Son œuvre est immense, que ce soit par la taille (on lui attribue plus de huit cents ouvrages, certains très courts mais d’autres de plusieurs milliers de pages) ou par le caractère exceptionnel de son contenu et sa richesse.

Al-Futûhât al-Makkiyah (« Les Illuminations de La Mecque ») synthétise de son enseignement. Il en a entrepris la rédaction alors qu’il était en pèlerinage dans la ville sainte. Monument de la spiritualité soufie, qualifié de « Bible de l’ésotérisme en Islam », la somme de connaissances qu’il contient est sans équivalent dans aucune civilisation.

Le présent recueil est une nouvelle anthologie de la première section des Futûhât qui réunit les principaux chapitres ayant trait aux hiérarchies initiatiques. Cette sélection répertorie ceux traitant des Pôles spirituels ou encore ceux sur les saints christiques, sur les hommes de la perplexité ou ceux qui sont revenus après l’union intérieure. Il répond à des questions essentielles telles que : « à quelle station le saint est-il ramené quand Dieu l’exclut de Sa présence ? » et le statut de ceux qui sont revenus après l’union spirituelle. Ibn Arabi y aborde les étapes essentielles de la réalisation intérieure en se référant comme toujours au Coran ou à l’histoire islamique. Cette anthologie se conclue sur la connaissance des pensées sataniques qui peuvent accabler le spirituel dans sa quête initiatique. Elle peut être utile à quiconque souhaite entrevoir l’immensité de la dimension intérieure du soufisme, cœur de la tradition musulmane.

Comme dans chacun de ses ouvrages, Ibn Arabi conduit le lecteur à reconsidérer non seulement sa vision de cette dernière mais aussi du monde lui-même tout entier et permet à la conscience d’en élargir les limites.

Cette anthologie est le second volume de la réédition revue et corrigée des Révélations de La Mecque, volume épuisé depuis de nombreuses années. Chacun de ces recueils est d’un petit nombre de pages mais d’une extrême densité. Chaque lecture en révélera de nouveaux prolongements en sorte que ce livre peut accompagner un lecteur sa vie durant. Il constitue un condensé d’une somme d’enseignements sans équivalent aussi bien dans le soufisme que dans le monde musulman et dont la portée s’ouvre sur une vision universelle du monde.

Le choix des textes qui le compose a été effectué par Abdallah Penot, un des meilleurs traducteurs actuels de l’islam classique. Cofondateur des éditions i, est l’auteur d’une des meilleures traductions du Coran mais aussi des grands maîtres du soufisme tels que l’émir Abdel-Kader ou Iskandari.

La traduction des textes est complétée par une introduction à la cosmologie islamique qui résume avec clarté pour le non-spécialiste les notions de base qu’Ibn Arabi suppose connue de son lecteur.

Ce recueil, à l’origine destiné exclusivement aux savants, constitue aujourd’hui pour chaque lecteur, musulman ou non, un support de méditation permanente et présente un intérêt technique exceptionnel pour toute personne suivant une voie initiatique, ne serait-ce que, par comparaison, de comprendre à quel point on est désormais éloigné du degré de ce qui en furent autrefois les tenants.